Articles de cet auteur (31)

• Le fataliste

  1er juin 2010, par Ascanio Celestini, Olivier Favier
  J’ai un pistolet et je tire. Mais je ne suis pas quelqu’un de violent, je veux dire que je ne fais pas ça pour tuer quelqu’un en particulier. Je me mets à la fenêtre et je tire. Il y en a qui tirent sur les nègres. J’aimerais bien leur demander “tu fais comment pour reconnaître un nègre ?” Bien sûr qu’un Somalien ou un Nigérian est tout ce qu’il y a de plus nègre, mais un Algérien ? Le (…)

• Quand les chiens de l’Enfer mènent au Paradis.

  10 juin 2010, par Olivier Favier
  « For now the Hell-hounds with superiour Speed ; Had reach’d the Dame, and fast’ning on her Side, The Ground with issuing Streams of Purple dy’d. » John Dryden Les clichés du Grand Tour ont associé Ravenne à un empire déchu, lequel n’aura jamais reçu, du reste, ses lettres de noblesse. Aux yeux des voyageurs, c’est avec justice que l’histoire s’en sera écartée, comme la mer du port de (…)

• Jetez la pierre et montrez la main.

  8 février 2010, par Ascanio Celestini, Olivier Favier
  Note du traducteur : en Italie, quand quelqu’un fait un sale coup, et qu’il cherche ensuite à échapper à ses responsabilités, on dit qu’il jette la pierre et qu’il cache la main qui a jeté la pierre. C’est une expression populaire qui dit bien ce qu’elle veut dire, mais il semble, si l’on en croit l’auteur, qu’elle ne soit plus vraiment d’actualité. Vous cachez la main ! Je vous ai vu, (…)

• Le Bonheur en écho.

  13 mai 2010, par Olivier Favier
  Où va le roman ? Avant tout, répondrais-je, là où va cet homme. Roberto Roversi Qui étais-je à trente ans ? Assurément quelqu’un qui ressentait l’amour d’une manière singulièrement proche et pourtant radicalement autre de ce que nous raconte, dans son roman posthume, Iginio Ugo Tarchetti. Un roman, comme le note fort justement Walter Benjamin, ne nous invite pas à tirer la « morale de (…)

• Un Observateur immobile.

  27 mai 2010, par Olivier Favier
  L’histoire de la bicyclette remonte à 1817, avec la création de la « poutre à roulettes » du baron von Sauerbronn, connue en France sous le nom de « draisienne ». L’étape décisive est franchie en 1884, avec l’invention d’un modèle dit « de sécurité », qui possède une transmission par chaîne et des roues de taille raisonnable, préservant le cycliste des chutes en soleil. La « petite reine », (…)

• Poème à Trotsky

  4 septembre 2010, par Carlo Bordini, Olivier Favier
  Et qu’auras-tu donc pensé tué par tes propres frères traqué par les mitraillettes prolétariennes un goût de douce amertume un goût de sang dans la bouche (…)

• Il y aura sûrement

  2 septembre 2010, par Andrea di Consoli , Olivier Favier
  I Il y aura sûrement demain matin Un garçon de seize ans Dans un minuscule village de l’Italie du sud Qui prendra le car bleu pour aller à l’école Et ne descendra pas devant l’école verte Mais continuera tout droit vers la mer. II Nous nous cachions dans la petite salle blanche d’un bar Nous passions la matinée entière à jouer aux cartes Certains s’acharnaient sur (…)

• La Brebis galeuse d’Ascanio Celestini

  10 août 2010, par Ascanio Celestini, Olivier Favier
  Ascanio Celestini (né à Rome en 1972) s’est affirmé en une dizaine d’années comme une figure majeure du théâtre-récit, un courant spécifique à l’Italie, dans la lignée de Dario Fo. La dramaturgie classique y cède le pas à l’art du conteur, et le narrateur reprend le rôle de l’intellectuel, c’est-à-dire qu’il devient la mauvaise conscience de son temps. Au-delà de ce courant, les ouvrages (…)

• Vertiges de l’inaccomplissement.

  29 avril 2010, par Olivier Favier
  Arrigo Boito (1842-1918) est surtout connu pour avoir écrit les livrets des derniers opéras de Verdi, Otello et Falstaff, et pour avoir composé un Mefistofele. On sait moins qu’il fut poète : il publia, en 1877, un Livre des vers, où sont exposées ses conceptions dualistes, manichéennes de l’homme – au sens gnostique du terme. Le polémiste baudelairien, qui en avait appelé au siècle à venir (…)

• Vanités

  30 août 2010, par Olivier Favier
  « En 1967, je distinguais deux formes, successives et rivales, du pouvoir spectaculaire, la concentrée et la diffuse. L’une et l’autre planaient au-dessus de la société réelle, comme son but et son mensonge. La première, mettant en avant l’idéologie résumée autour d’une personnalité dictatoriale, avait accompagné la contre-révolution totalitaire, la nazie aussi bien que la stalinienne. (…)

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