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	<title>La Revue des Ressources </title>
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	<description>Revue &#233;lectronique culturelle pluridisciplinaire (litt&#233;rature, arts &amp; id&#233;es)</description>
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<item xml:lang="fr">		<title>La Non-violence comme philosophie</title>		<link>https://www.larevuedesressources.org/La-Non-violence-comme-philosophie.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://www.larevuedesressources.org/La-Non-violence-comme-philosophie.html</guid>		<dc:date>2025-08-20T22:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Marie Muller</dc:creator>		<dc:subject>Gandhi</dc:subject>		<dc:subject>Simone Weil</dc:subject>		<dc:subject>Emmanuel L&#233;vinas</dc:subject>		<dc:subject>Martin Luther King</dc:subject>		<dc:subject>Non-violence</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Tout un chacun est pr&#234;t &#224; reconna&#238;tre que notre monde est violent. Mais l'est-il davantage que les &#233;poques qui l'ont pr&#233;c&#233;d&#233; ? La violence n'est-elle pas constitutive de toute soci&#233;t&#233;, comme Ren&#233; Girard l'a d&#233;montr&#233; ? Comment, d&#232;s lors, envisager de ne pas s'y r&#233;signer et lutter contre son empire ? Dans un diptyque dont voici le premier volet, le philosophe Jean-Marie Muller nous incite &#224; l'optimisme, au pragmatisme et &#224; la lutte. &lt;br class='autobr' /&gt;
RP &lt;br class='autobr' /&gt;
Il nous faut bien reconna&#238;tre que la non-violence est (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/-controverses,090-.html" rel="directory"&gt;Controverses&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-gandhi,105-+.html" rel="tag"&gt;Gandhi&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-simone-weil,1992-+.html" rel="tag"&gt;Simone Weil&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-emmanuel-levinas,1993-+.html" rel="tag"&gt;Emmanuel L&#233;vinas&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-martin-luther-king,1994-+.html" rel="tag"&gt;Martin Luther King&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-non-violence,1997-+.html" rel="tag"&gt;Non-violence&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>La Non-violence comme strat&#233;gie</title>		<link>https://www.larevuedesressources.org/la-non-violence-comme-strategie,2525.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://www.larevuedesressources.org/la-non-violence-comme-strategie,2525.html</guid>		<dc:date>2015-01-28T05:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Marie Muller</dc:creator>		<dc:subject>Gandhi</dc:subject>		<dc:subject>Thoreau</dc:subject>		<dc:subject>Camus</dc:subject>		<dc:subject>Non-violence</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Il convient de distinguer, non pas pour les s&#233;parer, mais pour ne pas les confondre, la non-violence comme philosophie (voir l'article), qui est la recherche d'un sens &#224; l'existence et &#224; l'histoire, et la non-violence comme strat&#233;gie, qui est la recherche de l'efficacit&#233; dans l'action. La philosophie est l'amour de la sagesse. Elle implique un choix, une option, une d&#233;cision personnelle. Mais encore faut-il que l'individu puisse faire ce choix en toute connaissance de cause. Pour cela, il (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/-controverses,090-.html" rel="directory"&gt;Controverses&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-gandhi,105-+.html" rel="tag"&gt;Gandhi&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-thoreau,188-+.html" rel="tag"&gt;Thoreau&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-camus,190-+.html" rel="tag"&gt;Camus&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-non-violence,1997-+.html" rel="tag"&gt;Non-violence&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>L'Orient r&#233;g&#233;n&#233;rateur - G&#233;n&#233;alogie d'une illusion (4) </title>		<link>https://www.larevuedesressources.org/l-orient-regenerateur-genealogie-d-une-illusion-4,620.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://www.larevuedesressources.org/l-orient-regenerateur-genealogie-d-une-illusion-4,620.html</guid>		<dc:date>2010-07-15T04:00:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Litt&#233;rature anglo-saxonne</dc:subject>		<dc:subject>Domaine germanique</dc:subject>		<dc:subject>Art</dc:subject>		<dc:subject>Th&#233;&#226;tre</dc:subject>		<dc:subject>Japon</dc:subject>		<dc:subject>Inde</dc:subject>		<dc:subject>Mythe</dc:subject>		<dc:subject>Litt&#233;rature coloniale</dc:subject>		<dc:subject>G&#233;n&#233;alogie</dc:subject>		<dc:subject>Orient</dc:subject>		<dc:subject>Raymond Schwab</dc:subject>		<dc:subject>Po&#233;sie</dc:subject>		<dc:subject>Gandhi</dc:subject>		<dc:subject>Lanza del Vasto</dc:subject>		<dc:subject>Hegel</dc:subject>		<dc:subject>Nazisme</dc:subject>		<dc:subject>Aryen</dc:subject>		<dc:subject>Jung</dc:subject>		<dc:subject>Paul Claudel</dc:subject>		<dc:subject>Gu&#233;non</dc:subject>		<dc:subject>Yeats</dc:subject>		<dc:subject>N&#244;</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La conception organiciste des soci&#233;t&#233;s avait favoris&#233; l'assimilation du processus de d&#233;cadence &#224; une maladie. Il convient de bien entendre la diff&#233;rence entre la r&#233;g&#233;n&#233;ration et la gu&#233;rison. Si l'une et l'autre s'assignent la sant&#233; pour objectif, la r&#233;g&#233;n&#233;ration d&#233;borde cette signification en lui accordant la connotation de nouvelle naissance. D&#232;s le XIVe si&#232;cle, r&#233;g&#233;n&#233;ration cumule les sens religieux et biologique. L'emploi figur&#233; de &#8216;renouvellement moral et intellectuel', dat&#233; du XVIIe (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/-l-illusion-orientale,073-.html" rel="directory"&gt;L'illusion orientale&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-litterature-anglo-saxonne,027-+.html" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature anglo-saxonne&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-domaine-germanique,028-+.html" rel="tag"&gt;Domaine germanique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-art,043-+.html" rel="tag"&gt;Art&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-theatre,045-+.html" rel="tag"&gt;Th&#233;&#226;tre&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-japon,062-+.html" rel="tag"&gt;Japon&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-inde,065-+.html" rel="tag"&gt;Inde&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-mythe,066-+.html" rel="tag"&gt;Mythe&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-litterature-coloniale,072-+.html" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature coloniale&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-genealogie,079-+.html" rel="tag"&gt;G&#233;n&#233;alogie&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-orient,092-+.html" rel="tag"&gt;Orient&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-raymond-schwab,093-+.html" rel="tag"&gt;Raymond Schwab&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-poesie,094-+.html" rel="tag"&gt;Po&#233;sie&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-gandhi,105-+.html" rel="tag"&gt;Gandhi&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-lanza-del-vasto,107-+.html" rel="tag"&gt;Lanza del Vasto&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-hegel,125-+.html" rel="tag"&gt;Hegel&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-nazisme,126-+.html" rel="tag"&gt;Nazisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-aryen,128-+.html" rel="tag"&gt;Aryen&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-jung,129-+.html" rel="tag"&gt;Jung&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-paul-claudel,130-+.html" rel="tag"&gt;Paul Claudel&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-guenon,131-+.html" rel="tag"&gt;Gu&#233;non&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-yeats,132-+.html" rel="tag"&gt;Yeats&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-mot133,133-+.html" rel="tag"&gt;N&#244;&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Contribution de l'Asie aux eschatologies politiques de l'Occident </title>		<link>https://www.larevuedesressources.org/contribution-de-l-asie-aux-eschatologies-politiques-de-l-occident,204.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://www.larevuedesressources.org/contribution-de-l-asie-aux-eschatologies-politiques-de-l-occident,204.html</guid>		<dc:date>2010-07-08T05:00:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Domaine germanique</dc:subject>		<dc:subject>Tao</dc:subject>		<dc:subject>Mythe</dc:subject>		<dc:subject>Tel Quel</dc:subject>		<dc:subject>Romain Rolland</dc:subject>		<dc:subject>Utopie</dc:subject>		<dc:subject>Tolsto&#239;</dc:subject>		<dc:subject>Gandhi</dc:subject>		<dc:subject>Tagore</dc:subject>		<dc:subject>Lanza del Vasto</dc:subject>		<dc:subject>Etiemble</dc:subject>		<dc:subject>Confucius</dc:subject>		<dc:subject>Mao</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La repr&#233;sentation occidentale de l'Asie - souvent confondue avec l'Orient - est depuis l'Antiquit&#233; d'ordre binaire, ce que recouvrent le mythe de la d&#233;cadence et celui de la r&#233;g&#233;n&#233;ration de l'Occident. Depuis que ce dernier a pris conscience de la caducit&#233; des civilisations, son espoir d'y rem&#233;dier par tous les moyens n'a cess&#233; de le hanter. Les progr&#232;s dans la connaissance de l'Asie effectu&#233;s depuis le XVIIIe si&#232;cle permirent &#224; celle-ci d'occuper une place de choix dans les utopies (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/-l-illusion-orientale,073-.html" rel="directory"&gt;L'illusion orientale&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-domaine-germanique,028-+.html" rel="tag"&gt;Domaine germanique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-tao,063-+.html" rel="tag"&gt;Tao&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-mythe,066-+.html" rel="tag"&gt;Mythe&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-tel-quel,101-+.html" rel="tag"&gt;Tel Quel&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-romain-rolland,102-+.html" rel="tag"&gt;Romain Rolland&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-utopie,103-+.html" rel="tag"&gt;Utopie&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-tolstoi,104-+.html" rel="tag"&gt;Tolsto&#239;&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-gandhi,105-+.html" rel="tag"&gt;Gandhi&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-tagore,106-+.html" rel="tag"&gt;Tagore&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-lanza-del-vasto,107-+.html" rel="tag"&gt;Lanza del Vasto&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-etiemble,108-+.html" rel="tag"&gt;Etiemble&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-confucius,109-+.html" rel="tag"&gt;Confucius&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://www.larevuedesressources.org/+-mao,110-+.html" rel="tag"&gt;Mao&lt;/a&gt;		</description>			</item>



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